[Acts 9:1–2] It was "through zeal" that he persecuted the Church,[Philippians 3:6] and he obtained mercy because he had "acted ignorantly in unbelief". He said that his team came to town to bring the message of salvation. », Certaines sources chrétiennes identifient cet. Saint Paul : sa mort reste un mystère Après deux ans de prédication à Rome, sans doute vers 58-60, la trace de l’apôtre s’évanouit, laissant ouvert le récit de son martyre. Cette fois encore, l'accusation de subversion motive son arrestation[50]. [note 1] In the narrative of Acts, Paul was traveling on the road from Jerusalem to Damascus on a mission to "arrest them and bring them back to Jerusalem" when the ascended Jesus appeared to him in a great bright light. [64], When a famine occurred in Judea, around 45–46,[65] Paul and Barnabas journeyed to Jerusalem to deliver financial support from the Antioch community. 11 Let the woman learn in silence with all subjection. But Saul increased all the more in strength, and confounded the Jews who lived in Damascus by proving that Jesus was the Christ. "[7] By this participation in Christ's death and rising, "one receives forgiveness for past offences, is liberated from the powers of sin, and receives the Spirit.". [173][174] Augustine's foundational work on the gospel as a gift (grace), on morality as life in the Spirit, on predestination, and on original sin all derives from Paul, especially Romans.[28]. [7][note 10], Seven of the 13 letters that bear Paul's name – Romans, 1 Corinthians, 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians and Philemon – are almost universally accepted as being entirely authentic (dictated by Paul himself). It lacks the emphasis on the cross to be found in other Pauline writings, reference to the Second Coming is missing, and Christian marriage is exalted in a way which contrasts with the reference in 1 Cor. Some think that Paul could have revisited Greece and Asia Minor after his trip to Spain, and might then have been arrested in Troas, and taken to Rome and executed. Bede, in his Ecclesiastical History, writes that Pope Vitalian in 665 gave Paul's relics (including a cross made from his prison chains) from the crypts of Lucina to King Oswy of Northumbria, northern Britain. Arrêté par les Romains, il argua de sa citoyenneté romaine, affirmant Civis romanus sum (« je suis citoyen romain ») pour être jugé non par le Sanhédrin mais par le gouverneur, qui le fit emprisonner durant deux ans à Césarée. A legend later[when?] Sans préjuger de leur authenticité, la lettre à Tite ainsi que les deux adressées à Timothée situent les dernières années de Paul dans la province romaine d'Asie[48]. 6:11; Rom. 1:13–14] [Phil. How is it, then, that you force Gentiles to follow Jewish customs?"[Gal. Selon Charles L'Eplattenier : Paul se veut relativement indépendant des autres apôtres. Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes. [Acts 18:1–3][38] This was to become an initial connection with Priscilla and Aquila with whom he would partner in tentmaking[Acts 18:3] and later become very important teammates as fellow missionaries.[Rom. Moreover, George Shillington writes that the author of Acts most likely created the speeches accordingly and they bear his literary and theological marks. Note that Paul only writes that he is on his way to Jerusalem, or just planning the visit. ; 3:1ff., 8ff. [140], Paul's conversion fundamentally changed his basic beliefs regarding God's covenant and the inclusion of Gentiles into this covenant. [160], Classicist Evelyn Stagg and theologian Frank Stagg believe that Paul was attempting to "Christianize" the societal household or domestic codes that significantly oppressed women and empowered men as the head of the household. 10- Sur le chemin de Damas. Divers aspects de l’enseignement de Paul ont été très critiqués. Moi aussi. : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article. Les historiens considèrent celles-ci comme la source la plus fiable : « On sait mieux aujourd'hui que Luc, aussi bien dans son premier que dans son deuxième livre [des Actes], était d'abord un théologien du Fils de Dieu et de son Église, et que ses relations avec les « faits historiques » n'étaient pas aussi naïves qu'on le croyait[1]. 16:25] [1 Cor. 2:10–11), people are baptized in Jesus' name (1 Cor. [197] Paul has been criticized by some modern Muslim thinkers. "[Acts 24:23] He was held there for two years by Felix, until a new governor, Porcius Festus, was appointed. [2 Cor. 2:8] The law only reveals the extent of people's enslavement to the power of sin—a power that must be broken by Christ.[Rom. And immediately he proclaimed Jesus in the synagogues, saying, "He is the Son of God." [116] The Acts of Saint Peter confirms that Paul had a bald and shining head, with red hair. [80] With Priscilla and Aquila, the missionaries then sailed to Ephesus[Acts 18:19–21] and then Paul alone went on to Caesarea to greet the Church there. St. Paul the Apostle - St. Paul the Apostle - Theological views: Paul, like other Jews, was a monotheist who believed that the God of Israel was the only true God. Selon Michel Trimaille encore, la citoyenneté romaine de Paul peut être mise en doute : en effet, même si elle « n'imposait pas d'obligations inconciliables avec la foi juive », elle impliquait malgré tout « la reconnaissance d'institutions, y compris culturelles et religieuses, difficilement acceptable pour un pharisien strict. [93] The narrative of Acts ends with Paul preaching in Rome for two years from his rented home while awaiting trial. Fuller Seminary theologian J. R. Daniel Kirk[157] finds evidence in Paul's letters of a much more inclusive view of women. « Apparemment, Jacques et les anciens ne font rien pour lui venir en aide, ni pour lui éviter son transfert à Césarée »[38] puis plus tard à Rome[38]. [7][119][120][121] They are considered the best source of information on Paul's life and especially his thought. Then, between the fourth and fifth centuries, it was considerably enlarged by the Emperors Valentinian I, Valentinian II, Theodosius I, and Arcadius. Ces lettres, dites « épîtres pauliniennes » écrites avant les Évangiles, sont les documents les plus anciens du christianisme. Thirteen of the twenty-seven books in the New Testament have traditionally been attributed to Paul. Isaac Mayer Wise and Claude G. Montefiore) in interfaith relations,[183] as part of an intra-Jewish debate about what constitutes Jewish authenticity (e.g. Both the Jews and the "God-fearing" Gentiles invited them to talk more next Sabbath. La date de naissance de Paul est inconnue, mais il est possible de déterminer qu'il est probablement venu au monde juste avant ou juste après le début du Ier siècle[5]. MP3 #23 CHAPITRE VINGT-NEUVIÈME : Saint Paul PRÉDICATEUR et ÉCRIVAIN Tout à tous. [103], In 2002, an 8-foot (2.4 m)-long marble sarcophagus, inscribed with the words "PAULO APOSTOLO MART" ("Paul apostle martyr") was discovered during excavations around the Basilica of Saint Paul Outside the Walls on the Via Ostiensis. The couple followed Paul and his companions to Ephesus, and stayed there to start one of the strongest and most faithful churches at that time. 0 8- L'éducation de Paul. Toutefois, Jacques reste inquiet par des problèmes pratiques, qui naîtront dans les « communautés mixtes »[22] qui réunissent les chrétiens d'origine juive et ceux d'origine païenne[c] : les premiers ne doivent pas avoir à craindre de souillure à la fréquentation des seconds qui doivent observer un minimum de préceptes qui sont communiqués par une lettre à destination de ces derniers, connue sous le nom de « décret apostolique »[24]. "Five days later the high priest Ananias came down with some elders and an attorney, a certain Tertullus, and they reported their case against Paul to the governor. 14:34–36 about women not making any sound during worship as "Paul's intemperate outburst that women should be silent in the churches". 2.10 Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire », il se présente alors lui-même lors de ses voyages comme un apôtre désigné directement par le Christ, et comme le bénéficiaire de la dernière apparition de Jésus (1 Co 15,8). The author of Acts arranges Paul's travels into three separate journeys. ", CS1 maint: multiple names: authors list (, Coptic Orthodox Patriarchate of Alexandria, Malankara Orthodox Syrian Catholicos of the East, Ethiopian Orthodox Patriarchate of Ethiopia, Eritrean Orthodox Patriarchate of Eritrea, Historical reliability of the Acts of the Apostles, Circumcision controversy in early Christianity, circumcision controversy in early Christianity, continuing covenant between God and his ancient people, positive historical reevaluations of Jesus, Collegiate Parish Church of St Paul's Shipwreck, List of biblical figures identified in extra-biblical sources, Old Testament: Christian views of the Law, Persecution of Christians in the New Testament, "5 أبيب – اليوم الخامس من شهر أبيب – السنكسار", "Paul and His Influence in Early Christianity", "Why did God change Saul's name to Paul? [135][136][137][138][note 11] 'Dying for our sins' refers to the problem of gentile Torah-observers, who, despite their faithfulness, cannot fully observe commandments, including circumcision, and are therefore 'sinners', excluded from God's covenant. 5:23])"[7], In Paul's writings, the public, corporate devotional patterns towards Jesus in the early Christian community are reflective of Paul's perspective on the divine status of Jesus in what scholars have termed a "binitarian" pattern of devotion. 4:14–18][7], Sanders concludes that Paul's writings reveal what he calls the essence of the Christian message: "(1) God sent his Son; (2) the Son was crucified and resurrected for the benefit of humanity; (3) the Son would soon return; and (4) those who belonged to the Son would live with him forever. "Secondo la tradizione", Touring Club Italiano, Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, La Conversion de saint Paul sur le chemin de Damas, Agence de presse internationale catholique, église paroissiale Saint-Pierre-et-Saint-Paul, « Rome : Des archéologues du Vatican ont identifié le tombeau de saint Paul sous la basilique », « Un sondage a été effectué dans le sarcophage de Saint-Paul-hors-les-Murs », Site de l'Année jubilaire œcuménique Saint-Paul, Réseau des bibliothèques de Suisse occidentale. Acts reports that he initially was warmly received. [153] Paul expected that Christians who had died in the meantime would be resurrected to share in God's kingdom, and he believed that the saved would be transformed, assuming heavenly, imperishable bodies. Les premiers sont à l’origine du courant rétrospectivement appelé « pagano-christianisme » et les seconds à celui nommé « judéo-christianisme »[21]. 1:3] He was declared to be the Son of God by his resurrection from the dead. Pour décider du sort de Paul, Porcius Festus le successeur de Felix, organise en 60 une autre comparution devant lui, en y associant Agrippa II et sa sœur Bérénice[39]. Pour les premiers chrétiens, juifs d'origine, cet enseignement ne remettait pas en question la loi de Moïse. Sources outside the New Testament that mention Paul include: The two main sources of information by which we have access to the earliest segments of Paul's career are the Bible's Book of Acts and the autobiographical elements of Paul's letters to the early Christian communities. 4:13][note 5] A tradition holds that Paul was interred with Saint Peter ad Catacumbas by the via Appia until moved to what is now the Basilica of Saint Paul Outside the Walls in Rome. [119][120][121] The undisputed letters are considered the most important sources since they contain what everyone agrees to be Paul's own statements about his life and thoughts. Acts 8:1 "at Jerusalem"; Acts 9:13 "at Jerusalem"; Acts 9:21 "in Jerusalem"; Acts 26:10 "in Jerusalem". ». ». Une tradition chrétienne[79] rapporte qu'en 258, au cours des persécutions de Valérien, les reliques de Paul et de Pierre furent placées temporairement dans les catacombes de Saint-Sébastien appelées à cette époque « Memoria Apostolorum » en raison du culte de ces deux saints, des graffiti sur les murs attestant de ce culte. Le citoyen romain. [75], Despite the agreement achieved at the Council of Jerusalem, Paul recounts how he later publicly confronted Peter in a dispute sometimes called the "Incident at Antioch", over Peter's reluctance to share a meal with Gentile Christians in Antioch because they did not strictly adhere to Jewish customs. He also pointed out that there are no references to John the Baptist in the Pauline Epistles, although Paul mentions him several times in the book of Acts. qui est l’« Esprit de vie » (Rm 8, 2), et en qui « habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Col 2, 9) : La rédemption s’adresse à tous, indépendamment de la race, de la condition sociale, du sexe, etc. Paul's writings emphasized the crucifixion, Christ's resurrection and the Parousia or second coming of Christ. There might or might not have been additional visits before or after this visit, if he ever got to Jerusalem, According to the Jewish Encyclopedia (1906), "The Mishnah says that sins are expiated (1) by sacrifice, (2) by repentance at death or on Yom Kippur, (3) in the case of the lighter transgressions of the positive or negative precepts, by repentance at any time [...] The graver sins, according to Rabbi, are apostasy, heretical interpretation of the Torah, and non-circumcision (Yoma 86a). En tout état de cause, la venue des « envoyés de Jacques » à Antioche, avec probablement des directives orales, semble avoir provoqué un bouleversement dans les habitudes des communautés chrétiennes de la ville où les judéo-chrétiens et les « pagano-chrétiens » avaient pris l'habitude de prendre les repas symbolisant l'eucharistie en commun[28]. CHAPITRE VINGT-DEUXIÈME Relations entre SÉNÈQUE et Saint PAUL Réalité de ces relations. When Festus suggested that he be sent back to Jerusalem for further trial, Paul exercised his right as a Roman citizen to "appeal unto Caesar". Cet enseignement est centré sur le Christ, « mort pour nos péchés, selon les Écritures », « ressuscité le troisième jour, selon les Écritures » (1 Co 15, 3-4), désigné comme le « Seigneur » (1 Co 12, 3), le « Fils de Dieu » (Rm 1, 4, etc.) Le 28 juin 2009, le pape Benoît XVI a confirmé qu'un sondage a été effectué dans le sarcophage de pierre. When Ananias of Damascus arrived, he laid his hands on him and said: "Brother Saul, the Lord, [even] Jesus, that appeared unto thee in the way as thou camest, hath sent me, that thou mightest receive thy sight, and be filled with the Holy Ghost. [180][181], As in the Eastern tradition in general, Western humanists interpret the reference to election in Romans 9 as reflecting divine foreknowledge. Simon Légasse, « Paul apôtre, essai de biographie critique », Fides, 1991, Daniel Marguerat, « Les Actes des Apôtres (1-12) », Labor et Fides, 2007. [Acts 18:18–21]. On Sabbath they go to the synagogue. Après sa condamnation, Paul est conduit à la sortie de Rome, sur la Via Ostiense, pour y être décapité[55]. Doppelwerk, in: Jesus als Bote d. Heils. Plusieurs reliques du saint ont été transférées ailleurs. [...][p 4] » et « Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie [...][p 5] ». [Acts 16:25–40] They continued traveling, going by Berea and then to Athens, where Paul preached to the Jews and God-fearing Greeks in the synagogue and to the Greek intellectuals in the Areopagus. Plusieurs pathologies ont été suggérées : ophtalmie purulente, épilepsie, thalassémie, paludisme. A Roman Catholic liturgical solemnity of Peter and Paul, celebrated on June 29, commemorates his martyrdom, and reflects a tradition (preserved by Eusebius) that Peter and Paul were martyred at the same time. Paul comparait devant le procurateur Antonius Felix[39], alors que le grand-prêtre Ananie[40], soutient l'accusation contre lui[37]. According to this legend, after Paul was decapitated, his severed head rebounded three times, giving rise to a source of water each time that it touched the ground, which is how the place earned the name "San Paolo alle Tre Fontane" ("St Paul at the Three Fountains"). Angers : collégiale Saint-Martin, statue de saint Paul attribuée à Pierre Biardeau (vers 1650). 1 Clement, a letter written by the Roman bishop Clement of Rome around the year 90, reports this about Paul: By reason of jealousy and strife Paul by his example pointed out the prize of patient endurance. Jean-Michel Rey, dans son essai Paul ou les ambiguïtés[68], souligne l'étrange actualité de l'apôtre : « La pensée paulinienne imprègne toute notre conception de la politique ; elle en organise, le plus souvent à notre insu, les principales articulations[62] ». Before his conversion he believed God's messiah would put an end to the old age of evil, and initiate a new age of righteousness; after his conversion he believed this would happen in stages that had begun with the resurrection of Jesus, but the old age would continue until Jesus returns.[Rom. 3:6] after his conversion he believed Jewish hostility toward the church was sinful opposition, that would incur God's wrath. This table is adapted from White, From Jesus to Christianity. Son premier objectif est de rencontrer à nouveau les communautés qui se sont créées en Cilicie et Pisidie. [151] N.T. À la lumière d'une lettre de Paul[27], il est possible que l'observance de ces quatre clauses ait visé à résoudre l’épineux problème de la communauté de table entre les disciples d'origine juives et d'origine païenne[24], même s'il n'en est fait aucune mention dans le décret tel qu'il a été conservé[d]. Nos cartes ont été créées sur la base documentaire de l'Atlas de la Bible, de J.J. Bimson et J.P. Kane, aux éditions Excelsis, 1997. Holzbach, Mathis Christian, Die textpragmat. 143–65, Meissner 1996, Langton 2010, Langton 2011a, pp. [66] According to Acts, Antioch had become an alternative center for Christians following the dispersion of the believers after the death of Stephen. [Acts 9:11] When Ananias came to restore his sight, he called him "Brother Saul". Pour Paul, comme dans la relation entre maîtres et esclaves (1 Co 7, 21-23), le statut compte moins que la fraternité dans les relations sociales ; de même l'autorité étatique doit être acceptée si elle s'exerce avec justice : Du fait de sa théologie et du rôle qu’il a joué dans la propagation du message chrétien aux païens, un courant minoritaire soutient que Paul est le fondateur véritable du christianisme. 1:13–24] Paul located Mount Sinai in Arabia in Galatians 4:24–25. » (2 Timothée, 4,6-7) Prendre comme héros d’un film l’apôtre Paul une terrible gageure qu’a su relever le réalisateur… 55–72 and Langton 2011b, pp. The present-day Basilica of Saint Paul Outside the Walls was built there in the early 19th century. Margaret MacDonald argues that the Haustafel, particularly as it appears in Ephesians, was aimed at "reducing the tension between community members and outsiders".[163]. [...], « Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie [...], « Je suis juif, né à Tarse en Cilicie ; mais j'ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l'êtes tous aujourd'hui, « [...] imposa [ses] mains à Saul, en disant : Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du, « Apparemment, Jacques et les anciens ne font rien pour lui venir en aide, ni pour lui éviter son transfert à, « à une révolte armée des Juifs contre les Romains », « susciter des séditions chez tous les Juifs de la terre habitée », « fait son entrée en grande pompe dans la salle d'audience où elle siège aux côtés d'Agrippa II, lors de la comparution de Paul à, « où les habitants lui témoignent une humanité peu ordinaire », « après avoir plaidé sa cause, l'apôtre repartit de Rome, de nouveau, dit-on, pour le ministère de la prédication, « pour accomplir cette tâche ses fidèles de Rome lui donne un an », « les indications de personnes et de lieux, dépourvues de significations particulières, ont toutes chances d'avoir un caractère historique, « alors que le groupe chrétien de la ville est en crise, « mais face aux difficultés que lui font ses opposants, il se retire à, « les Actes du martyre de Paul, tel que le souvenir s'en conserva dans la, « cette version des faits permet d'accorder une certaine confiance à quelques données jusque-là difficiles à expliquer », « Si la famille de Paul a été déportée depuis une génération seulement, il n'est pas étonnant que dans sa famille, on n'ait pas oublié l'appartenance à la, « n'imposait pas d'obligations inconciliables avec la foi juive », « la reconnaissance d'institutions, y compris culturelles et religieuses, difficilement acceptable pour un, Dans une fourchette oscillant, selon les auteurs entre 48 et 52 ; voir par exemple Mimouni, Les ectomies de type castration et circoncision — réprimées par les Romains — « sont considérées par ceux-ci comme une menace pour les, Michel Trimaille, "Que sait-on de Paul aujourd'hui ? [Romans 1:1, 7, 11–13; 15:23–29] Paul only played a supporting part in the life of the church in Rome.[95]. Une tempête le détourna vers Malte, où il resta quelques mois. Saint Paul fut le plus grand des apôtres de la vengeance[71]… ». [134] By grace, through faith,[Ephesians 2:8–9] a Christian shares in Jesus' death and in his victory over death, gaining as a free gift a new, justified status of sonship. Sa langue maternelle est le grec de la koinè[6], et c'est dans la traduction des Septante qu'il lit la Bible. [7] Paul declared that "Christ is the end of the law",[Romans 10:4] exalted the Christian church as the body of Christ, and depicted the world outside the Church as under judgment. Some difficulties have been noted in the account of his life. Around 50–52, Paul spent 18 months in Corinth. 1:16-17, cf. Sur le chemin du retour, ils ne repassent pas par Chypre et se rendent directement de Pergé à Antioche. [73] However Paul himself never mentions a victory and L. Michael White's From Jesus to Christianity draws the opposite conclusion: "The blowup with Peter was a total failure of political bravado, and Paul soon left Antioch as persona non grata, never again to return".